조선 후기 학문과 예술의 변화

목차

대동여지도(출처: 국가문화유산포털)

목차

1. 학문과 예술의 새로운 경향

1) 통신사와 연행사

조선 후기에는 국제 교류가 활발하게 이루어졌으며, 이는 학문과 예술 분야에 새로운 경향을 가져왔습니다. 통신사와 연행사는 이러한 국제 교류의 주요 요소 중 하나였습니다.

통신사는 조선이 왜란 이후 일본에 사절단으로, 이들 사절단은 에도(도쿄)를 방문하여 쇼군(장군)에게 국서를 전달하고 쇼군의 답서를 받았습니다. 통신사의 구성은 정사, 부사, 종사관의 세 직책으로 나뉘었습니다. 정사는 사절단의 최고 책임자로서 외교적 의사 결정과 협상을 주도했으며, 부사는 정사를 보좌하고 실무를 담당했습니다. 종사관은 다양한 분야의 전문가로 구성되어 학문, 예술, 기술 등의 교류를 담당했습니다.

이러한 통신사는 1607년 첫 파견 후 약 200년 동안 12회 일본에 파견되었습니다. 그 과정에서 다양한 문화적, 경제적 교류가 이루어졌습니다. 국제적인 교류로 조선과 일본 사이에서 문화, 경제, 정치 등 다양한 측면에서 정보와 아이디어가 교환되었습니다.

연행사는 조선이 청(중국)에 파견한 사절단으로, 연행사는 공식 외교 업무를 수행하면서 중국의 관료 및 학자들과 교류했습니다. 연행사는 보통 사절단의 최고 책임자로 외교적 의사 결정을 맡고 있은 정사와, 정사를 보좌하며 사절단의 실무를 담당한 부사 그리고 사절단의 기록을 맡은 서장관으로 이루어져 있습니다.

연행사는 매년 정기적인 사절단으로 혹은 특정 외교적 모적이 있을 때 파견되었습니다.

또한, 당시 베이징은 서양 문물이 많이 유입되어 있었기에 서양 선교사들과의 교류를 통해 서양 문물을 수용하기도 하였습니다. 이러한 연행사의 활동은 서양 문화의 수용과 조선의 외교 활동을 지원하는 데 기여하였습니다. 연행사의 대표적이 인물은 박지원, 홍대용 김창업 등이 있습니다.

2) 서학

조선 후기에는 학문 분야에서도 중요한 변화와 새로운 경향이 나타났습니다.
대표적으로 서학의 수용과 실학의 발달로, 실학자들이 서양의 과학 기술과 철학에 관심을 가지면서, 조선에 서학이 점차 소개되기 시작하였습니다. 서양문물과 학문에 대한 관심은 17세기 후반에 청에 파견된 연행사들을 통해 확산되었습니다. 이들은 청 베이징에서 서양의 과학과 철학, 특히 천주교의 교리를 접하였고 이를 조선으로 가져왔습니다. 

서학과 관련해서는 중국을 오가던 사신들을 통해 「곤여만국전도」, 화포, 천리경, 자명종 등 서양 문물이 조선에 소개되었습니다. 이로 인해 조선의 학문계에서 홍대용이 지전설을 주장하며, 김육 등이 청에서 시헌력을 도입하였습니다. 당시 지식인들은 세계관을 확장시키며 서양 학문의 수용과 연구를 통해 새로운 지식을 습득하였습니다.

3) 실학

조선 후기에는 실증적인 방법을 통해 학문을 연구하고 현실 문제를 해결하려는 실학이 발전하였습니다. 이는 농업과 상공업의 분야에서도 중요한 역할을 했으며, 현실 문제를 체계적으로 분석하고 해결하는 데 기여하였습니다.    

농업과 상공업은 조선 후기에 큰 변화를 겪었으며, 이를 개혁하려는 주장이 나타났습니다.

중농학파

중농학파는 주로 농업을 중심으로 한 경제 개혁을 강조하며, 국가의 부강을 이루기 위해 농업 생산성을 높이는 데 중점을 두었습니다. 이들은 양반 중심의 지배 체제와 토지 제도의 개혁을 주장하며, 백성들의 생활 안정과 경제적 평등을 강조했습니다. 대표적인 학자로는 유형원과 이익이 있습니다.

유형원은 조선사회의 신분제도와 토지 제도의 문제를 지적하며, 신분에 따른 토지 분배 개혁을 주장하였습니다. 대표 저서인  『반계수록』에서는 사회정 불평등을 양반, 상민, 노비 등 신분에 따라 토지를 분배하는 균전론을 제시하여 해결하고자 하였습니다.

이익은 경제개혁을 강조하며, 낭비와 사치를 줄이고 백성의 안정된 생활방안을 모색하였습니다. 저서  『성호사설』 은 토지제도의 개혁과 더불어 폐전론을 통해 화폐사용을 줄이고 자급자족을 지향하는 경제 정책을 주장하였습니다.

중상학파(이용후생학파)

중상학파는 상공업 발전과 과학 기술을 강조한 학파로, 상업과 수공업을 활성화시키고, 국가 경제를 부강하게 만들기 위한 실용적인 방안을 제시했습니다. 이들은 조선 사회의 산업 구조를 변화시키고, 상업과 기술의 중요성을 강조하며 개혁을 촉구했습니다. 대표적인 학자는 박지원과 홍대용이 있습니다.

박지원은 청나라의 발전된 상업과 문물을 목격하고 조선의 상공업 발전을 촉구를 주장했습니다. 저서  『열하일기』는 그가 청나라의 북방 지역인 열하를 여행하며 관찰한 내용을 기록한 것으로, 청나라의 선진 문물과 기술에 대해 언급하며 조선의 개혁을 주장했습니다. 박지원은 또한 수레와 선박 등 교통수단의 개선과 상업의 중요성을 강조했습니다.

홍대용은 과학과 기술 발전을 강조하며, 서양의 과학을 받아들여 조선 사회의 발전에 기여하고자 했습니다. 그는 천문학과 지리학에 깊은 관심을 가졌으며, 지전설을 주장하여 당시 조선 학계에 큰 영향을 미쳤습니다.

저서  『의산문답』에서는 현실 문제를 해결하기 위한 실용적 지식을 강조했습니다.

실사구시

실사구시파는 사실에 기초한 학문 연구와 탐구를 강조하는 학파로, 구체적이고 현실적인 문제를 연구하고 해결하는 데 초점을 맞췄습니다. 이들은 정치 개혁, 법 제도 개혁, 교육 개혁 등 조선 사회 전반에 걸친 개혁을 주장했습니다. 실학의 대명사로 블리는 정약용은 정치, 경제, 법률, 기술 등 다방면에서 개혁을 주장했습니다.

정약용은 거중기 같은 실용적인 기계도 발명했으며, 특히 그의 저서    『목민심서』와  『경세유표』는 당시 조선 사회의 정치·경제적 개혁을 위한 구체적인 방안을 제시한 중요한 저서입니다. 정약용은 또한 농업 생산성을 높이기 위한 제도 개혁과, 백성들을 위한 민본주의 정치를 강조했습니다.

실학은 조선 후기 사회의 현실적 문제를 해결하기 위한 실용적 학문으로, 정치·경제·사회·과학 등 다양한 분야에서 개혁을 추구했습니다. 실학자들은 조선 사회의 문제를 해결하고자 하였으며, 그들의 개혁 사상은 이후 조선의 근대화와 개화사상에 지대한 영향을 미쳤습니다. 실학은 조선 후기의 중요한 학문적·사상적 흐름으로, 조선이 변화와 개혁을 모색하는 과정에서 중요한 역할을 했습니다.

4) 국학

조선 후기에는 사회적·정치적 혼란과 더불어 서양 문물과 사상, 일본의 침략 등이 조선을 압박하는 상황이었습니다. 이러한 외세의 영향 속에서 조선 사회는 자신의 정체성을 재확립해야 할 필요성을 강하게 느끼게 되었습니다. 외세의 침략뿐만 아니라 조선 내에서는 실학과 서학(천주교) 등 새로운 학문과 사상들이 등장하면서 기존의 유교적 가치 체계가 흔들리고 있었으며, 이러한 혼란 속에서 조선의 역사와 문화를 재조명하는 움직임이 일어나게 됩니다.

국학의 발달은 우리 전통과 현실에 관심을 가지고 연구가 이루어지며, 다양한 분야에서 활발한 연구와 창작을 촉진시켰습니다.

역사

역사연구로는 이종휘가  고조선부터 고려에 이르기까지의 역사를 다룬 『동사』를 저술하였습니다.  이종휘는 특히 고구려의 강대함과 자주성을 부각시켜 민족적 자긍심을 고취하려 했습니다. 한치윤은 조선의 역사를 좀 더 포괄적으로 다루기 위해 중국과 일본의 사료연구까지 참고하여 『해동역사』를 저술하였습니다. 안정복은 실학의 경세치용을 바탕으로 조선의 역사와 전통을 체계적으로 연구하였으며, 특히 고조선부터 고려에 이르는 역사를 정리한 『동사강목』을 저술하였습니다. 유득공은 고구려사연구에 큰 업적을 남긴 인물로 중국 중심의 역사 서술에서 벗어나, 고구려와 발해를 한국사의 중요한 축으로 새롭게 조명하였습니다. 그의 저서 『발해고』에서 발해의 역사를 독립된 한국사로 인식하고 고구려의 계승 국가로 강조한 점에서 중요한 의미를 지니게 됩니다. 

지리

조선의 자연과 자연환경을 체계적으로 연구하고 이를 기록하여 자국의 영토와 자원에 대한 인식을 확립하려는 움직임이 있었습니다. 실학자로 잘 알려진 정약용은 지리 연구에서도 중요한 연구를 남겼습니다. 그는 『아방강역고』라는 저서를 통해 조선의 영토를 과학적으로 분석하고, 조선의 지리적 특성과 역사를 바탕으로 영토를 체계적으로 정리하였습니다. 정약용은 또한 지리적 지식을 바탕으로 조선의 방어 전략을 강화하는 데 기여했습니다. 김정호는 조선 전역을 상세하기 기록한 지도은 "대동여지도"를 만들었는데 대동여지도는 조선의 지리적 특성과 방대한 영토를 시각적으로 보여주었으며, 이는 조선이 자국의 영토를 체계적으로 파악하고 있다는 자부심을 고취시키는 데 중요한 역할을 했습니다.

이중환은 조선의 지리와 인간 생활을 연구한 대표적인 학자로 조선 각 지역의 자연환경, 인구, 풍속, 경제 상황 등을 상세히 기록하여, 백성들이 거주할 만한 지역을 선택하는 데 참고할 수 있도록 한 실용적인 지리서인  『택리지』를 저술하였습니다. 『택리지』는 조선 후기의 지리학적 이해를 넓혔을 뿐만 아니라 실생활에 유용한 정보를 제공한 실학적 저술로 중요한 평가를 받고 있습니다.

한글

조선 후기에는 한글을 체계적으로 연구하고, 국어학적 기초를 확립하려는 움직임도 일어났습니다. 이는 조선의 언어와 문자를 체계적으로 정리하고, 이를 통해 민족적 정체성을 강화하려는 시도였습니다.

유희는 조선 후기 한글 연구의 선구자로, 『언문지』를 저술하여 한글의 구조와 사용법을 체계적으로 설명하였습니다. 유희는 한글이 단순한 음운 기호가 아니라, 조선의 고유한 문자로서 중요한 역할을 할 수 있음을 주장하였습니다. 

조선 후기 실학자이자 언언학자로, 한글 연구와 지리학에 중요한 업적을 남긴 신경준은 『훈민정음운해』를 저술하여 훈민정음의 원리를 체계적으로 설명하였고 이는 한글 음운 체계를 연구하고 정리하는 데 기여하였습니다.

5) 한문학과 회화

조선 후기에는 예술 분야에서도 새로운 경향이 나타났습니다.
한문학은 주로 양반층을 중심으로 한문학 활동이 활발했습니다. 박지원이 한문 소설인 『양반전』과 『허생전』을 저술하였으며, 중인층의 문예 활동도 활발했습니다.
회화 분야에서는 조선 산천을 그대로 묘사한 진경산수화가 등장하였습니다. 이는 정선의 "금강전도"와 "인왕제색도" 등의 작품들을 통해 표현되었습니다. 그 외 김정희가 추사체를 도입하였으며, 이는 한글 작품에서 새로운 양식을 가져왔습니다. 청화 백자가 크게 유행하였으며, 규모가 큰 불교 건축물도 활발히 건립되었습니다.

 

2. 조선 후기 생활의 변화

조선 후기, 한반도는 큰 변화의 중심지였습니다. 이 시기에는 생활 및 문화의 여러 측면에서 중요한 변화와 발전이 있었습니다.

조선 중기 이전에는 혼례 이후 남자가 여자의 집에서 생활하는 경우가 많았으며, 아들과 딸이 부모의 재산을 동등하게 상속받는 등 남녀평등의 측면이 있었습니다. 그러나 조선 후기에 들어오면서 여자가 남자의 집에서 생활하는 경우가 늘어나고, 큰아들이 우대되며 제사를 지내야 한다는 인식이 확산했습니다. 또한, 족보 간행이 활발해짐으로써 가계의 중요성이 부각되었습니다.
이러한 변화는 유교 윤리의 확산과 여성의 지위 하락에 영향을 미쳤습니다. 남녀유별을 강조하는 유교 윤리가 사회에 뿌리를 내렸으며, 이로써 여성의 지위가 하락하게 되었습니다.

조선 후기의 정치 및 경제적 변화는 향촌 사회에도 영향을 미쳤습니다. 이전에는 양반 중심의 향촌 질서가 있었으나, 부농층이 양반 계층과 다투면서 양반의 권위가 약화되었습니다. 또한, 두레 활동이 활성화되면서 농민 간의 유대감과 자율성이 증가했습니다.

조선 후기에 들어와 서민의 경제력과 사회적 지위가 상승하면서, 서민 문화가 발전하였습니다. 서당 교육이 보급되면서 서민 의식이 성장하였으며, 이러한 서민 문화는 다양한 형태로 나타났습니다.

서민 문화의 특징은 솔직하고 소박한 감정의 표현이었습니다. 사회의 문제점과 부조리를 풍자하며 현실의 사회 문제에 대한 비판적 시각을 제공했습니다. 이러한 서민 문화는 다양한 형태로 나타났으며, 한글 소설, 판소리, 탈춤, 풍속화, 민화 등의 예술 형태로 표현되었습니다.

예술가들은 서민들의 생활 모습을 생동감 있게 표현하고, 풍자로 양반 사회를 비판하였습니다. 이러한 문화와 예술은 조선 후기의 사회 변화를 반영하며, 한반도의 역사와 문화를 풍부하게 했습니다.

조선 후기의 이러한 생활 및 문화의 변화와 발전은 한반도 역사에서 중요한 순간이며, 이를 통해 우리는 과거의 삶을 이해하고 미래를 준비하는 데 도움을 얻을 수 있습니다.